Las descripciones de los primeros cronistas españoles notaron con admiración cómo esta sociedad, aun cuando era jerárquica, carecían de mendigantes, ya que todos tenías sus necesidades cubiertas. Los colonizadores europeos proclamaron legislaciones, que reorganizaron entre otras, las estructuras políticas, jurídicas, laborales, sociales, económicas, culturales y espirituales de los Pueblos Originarios. Por ejemplo, la llegada, del gobernador Francisco Álvarez de Toledo en 1569, a la región andina, trajo una serie de reformas violentas que alteraron la estructura laboral (Mit’a), lo que afectó el complejo tejido familiar y social que los habitantes del estado Inca (Ayllu) habían establecido a través de varios siglos. Lamentablemente, a lo largo del continente americano, las autoridades coloniales implementaron políticas de despojos, justificándolos dentro de marcos legales.

A estas violencias y despojos se sumó la expansión de la Trata Transatlántica de cautivos Africanos y su consecuente esclavización a todo el continente. De forma similar las distintas colonias siguieron el ejemplo español, creando legislaciones punitivas, limitantes y en repudio a las estrategias que Africanos y Afrodescendientes estaban implementando con el fin de crear espacios de autonomía, autosuficiencia y libertad. Es muy importante que les usuarios entiendan que si bien es cierto la situación política y las legislaciones actuales cambiaron mucho desde el período colonial, muchas de las narrativas oficiales, las perspectivas de “otredad”, los procesos de despojos y exclusión, comenzaron a fraguarse durante el período colonial.

Esta sección hace un seguimiento de legislaciones de despojo en la región andina y cómo por ejemplo distintos Pueblos optaron por una variedad de estrategias tales como alianzas, negociación, sincretismo, y resistencia. Observa cómo algunos individuos de la región andina incorporaron elementos cristianos-europeos en ritos funerarios. Nota cómo algunos Pueblos Maya establecieron alianzas con las fuerzas españolas. Esta sección reconoce cómo los despojos de territorio obligaron a Pueblos Lenape a desplazarse, incluso fuera de Pennsylvania. Observa cómo la expansión de la minería del mercurio en Huancavélica, jugó un papel fundamental en el desarrollo del capitalismo moderno. También nota cómo europeos y Afrodescendientes adoptaron costumbres y plantas medicinales de los Pueblos Originarios, para su alivio y esparcimiento. Esta sección también analiza el horror que encierra una factura de venta de una niña africana, esclavizada, en Colombia.

Lección 7. Alianzas mayas con españoles en Mesoamérica. Legislación colonial en la región andina.

• El Lienzo de Quauhquechollan

• Las tierras del señorío Aymara de los Chichas de Talina bajo dominio colonial a fines del siglo XVI.

• Legislaciones coloniales que enmarcaron los despojos en los Andes centrales: La Encomienda.

• Legislaciones coloniales que enmarcaron los despojos en los Andes centrales: Tributo Indígena.

• Tolteca Harry Chávez, artista peruano.

Lección 8. Sincretismos religiosos, etendiendo la diplomacia Lenape, legislaciones coloniales en la región andina.

• El más allá de sus animales: Una microhistoria de una ofrenda funeraria en los Andes de la época colonial.

• Demarcación de límites del pueblo real de indios (reducción) de Talina (1573).

• Legislaciones coloniales que enmarcaron los despojos en los Andes Centrales: Reducciones

• Libertad recíproca, pacificación y diplomacia lenape

• Serie mito y religión, Luis Martínez, artista peruano.

Lección 9. Minería, extractivismo, legislación colonial laboral en la región andina.

• Un nodo mercúrico del capitalismo global: Cómo el mercurio de Huancavelica ayudó a crear el mundo moderno.

• La provincia de Potosí en el Alto Perú en el siglo XVII

• Reclutamiento Indígena del trabajo en las minas de Potosí (Mita), bajo el imperio español. El caso de la población de Pakaxa, al final del siglo XVI

• Legislaciones coloniales que enmarcaron los despojos en los Andes Centrales: La Mita colonial

• De cuando el río dejó de ser río para convertirse en otra cosa, Lucho Torres Villar, artista peruano.

Lección 10. Plantas, animales y sus derivados enteógenos; estrategias de Pueblos Originales. Brasil y la región andina.

• El uso de alucinógenos americanos en el siglo XVII. La difícil relación entre cristianismo y cuerpos racializados.

• Una mirada al protagonismo indígena: negociaciones entre los Amanajó y los Gamela y el poder colonial en la capitanía de Maranhão (1763-1765).

• Ordenamiento político del espacio bajo el dominio colonial a fines del siglo XVI

• Legislaciones coloniales que enmarcaron los despojos en los Andes centrales: Tributo Indígena 1570s -1620s.

• Lo que el progreso nos dejó Ximena Alarcón, artista peruana.

Lección 11. Despojos y negociaciones de pueblos originarios EEUU, la región andina, y Brasil

• Video [Cartografía de Lenapehoking](/es/content/BruchacM002/) < relref

• Cartografiando los traslados de los Lenape: Vestigios de archivo e historias de lugar.

• Señoríos Aymaras de los Charka y entidades políticas vecinas no Aymaras, a finales del siglo XV y principios del siglo XVI.

• La “Guerra de los Bárbaros” en el Nordeste Colonial de Brasil: Otra perspectiva del “exterminio” indígena (1680-1720)

• La Madre sin cabeza, Adriana Ciudad Witzel, artista peruana.

Lección 12. Esclavitud, narrativas, mitos, retos y reparaciones afrodescendientes. Colombia.

• Examinando el mito sobre la esclavizada Agustina: Tadó-Chocó, 1795.

• Archivos de Violencia Corporal

• Para profundizar sobre los silencios del archivo sobre las mujeres Afrodescendientes y sus roles en la historia de la región, se invita a les usuarios a leer:

  • Hartman, S. (2008). “Venus in Two Acts”. Small Axe, 12(2), 1-14.

  • Laurent-Perrault, E. (2021). “Cimarronaje, género y la ley, en Venezuela, 1760-1809” en Vergara Figueroa, A. y C.L. Cosme Puntiel eds. Demando mi libertad: Mujeres negras y sus estrategias de resistencia en la Nueva Granada, Venezuela y Cuba. 1700-1800. Cali: Universidad Icesi, Centro de Estudios Afrodiaspóricos. (PDF disponible en línea: https://www.icesi.edu.co/editorial/demando-mi-libertad-2ed/)

• Negreros, Lizette Nin, artista dominicana.