Snapshots of an unfolding tale

In 2022, during a hearing at the Second Environmental Court in Chile, a lawyer representing a community collective in Putaendo raised concerns about the exclusion of the Andean cat from the environmental impact statement prepared by a mining company for a copper exploration project. The environmental impact statement, crucial for obtaining a mining title, was contested by local community members who opposed the mining company’s activities that significantly threatened the Andean cat in Chile. The heavy drilling and mining vibrations caused by the mining activities had systematically pushed the Andean cat out of its habitat. Additionally, severe water droughts resulting from the mining activities over the past decade have made it extremely difficult for the Andean cat to thrive in this location. The community claimed that the cat’s protection was necessary due to its biological value and raised the need for legal systems to adapt to the natural world.

Latin America is a dynamic region where local communities are persistently fighting against mining projects, leading to a complex context of resistance and collaboration with the mining industry. Over the years, these communities have utilized various strategies, ranging from legal battles to police confrontations, to assert their sovereignty over their natural resources. The story is not linear, but instead characterized by an unceasing contestation of resource control. While some communities align themselves with the mining corporations, others vehemently oppose them. This study captures instances of a region at the crossroads of economic development and ecological preservation, where communities and industries are in an ongoing struggle for control over resources and for the right to a healthy and respectful way of living.

In the last few decades, approaches to the Rights of Nature and Earth Jurisprudence have been addressing urgent environmental issues on a global scale. Latin America has emerged as a key player in this process, making significant contributions. This signifies a paradigm shift, where the concept of rights is no longer the exclusive domain of humans but it extends also to the natural world humans coexist with. This is often referred to as the Rights of Nature, a term that encompasses both legal philosophy and specific laws that acknowledge ecosystems as entities with rights. ¹ For instance, in their constitutional reforms of 2008 and 2009, Ecuador and Bolivia, respectively have led the way in recognizing Pachamama (or Mother Earth) as a rights-bearing entity.²

These ideas recognize, for example, that the boundary between humans and nature is not always clear-cut. Considering that humans are 70% water, it makes sense to think of the streams, rivers, and ecosystems from which we drink as extensions of ourselves and vice versa. As of 2021, around 30 countries have implemented laws or legal decisions that recognize the rights of non-human entities. The particulars of these legal provisions vary by region and country. This shift is driven by the need to protect biodiversity, promote a healthy environment, and acknowledge alternative ways of coexisting with our world.³

Rights of Nature and Dispossessions

Earth Jurisprudence emphasizes the need for legal systems to adapt to the natural world rather than forcing the natural world to conform to legal frameworks. One issue that legal systems address today is their tendency to view nature in a narrow and individualized manner rather than as an interconnected ecosystem. For example, a river is often seen as a discrete entity rather than part of a larger ecosystem that includes the flora, fauna, clouds, rain, runoff, and toxins that are directly part of or in a cycle with the river. Similarly, when assigning rights to nature, different natural elements are often treated as separate subjects with individual rights, leading to a fragmented landscape of isolated rights. Claire Duboscq’s project on the rights of nature in Colombia, which she calls a “judicial factory” for producing nature’s rights, illustrates this concept.⁴ Therefore, it’s not just about the number of legal decisions made by the courts but rather about how we understand how different worlds (human and non-human) coexist in the same space.⁵

As we examine court decisions in which judges grant natural entities rights under the Rights of Nature, we are considering new questions and discovering new dimensions for establishing a legal framework. This framework aims to recognize the interconnectedness between people and non-human beings with whom we share our lives. When we consider the history of dispossessions, the first question to ask is, what is being dispossessed? The relationships between humans and other beings highlight that dispossessions are not limited to the specific location where a particular form of extraction or exclusion occurs. As demonstrated by the cases presented here, the impact of mineral extraction in one area can significantly affect water resources in another. In other words, dispossessions can take place across different locations, without regard to boundaries. This perspective suggests that dispossessions are a process of circulations and transfers, similar to what is described by the concept of translocality. ⁶ What is seemingly grounded in mineral extraction projects is actually connected to various locations and different environmental, economic, political, and other material realities. This is because ecosystems consist of a community of organisms and their physical environment interacting with each other. This is at the core of what the Rights of Nature seeks to acknowledge. And new kinds of questions arise when we approach these legal cases from the perspective of the species, such as the Andean cat.

A Look into Three Different Cases

Three cases demonstrate different approaches to balancing various interests and needs to preserve a common habitat. They all share a similar strategy: the involvement of non-humans in the legal process. These cases are particularly relevant because they show how we can adapt and transform our practices through collaborative efforts among scientists, communities, animals, and plants to safeguard shared existence. Specifically, these cases emphasize the bonds formed with non-humans and the environment, as everyday activities unveil new solidarities. For instance, the identification of a new orchid species shifted the power dynamics in a legal dispute against a mining project that was impacting water sources for a community in Colombia. The text emphasizes the connection between humans and the environment. It points out that anything that affects the orchid will also have an impact on people. Therefore, the orchid is not just a plant; it shares a habitat and life with the surrounding community. Hence, preserving the species is also preserving own existence.

For over 30 years, the people of Intag Valley in Ecuador have been fighting to protect their land from mining operations. Recently, their efforts led to a significant victory in the courts, credited to rediscovering an extinct frog. This discovery played a crucial role in halting the mining license for the Llurimagua copper mining project. Locals, scientists, and organizations have worked tirelessly to preserve the cloud forest, an essential habitat for the longnose harlequin frog. After a lengthy legal battle, the Provincial Court ruled in favor of those who had stood up for the frog and its emblematic ecosystem. It’s easy to assume that the evidence presented changed the outcome. Yet, it is important to note that when we consider the needs of both people and species, and their shared environments, we are acknowledging the coexistence of multiple worlds. This example serves to illustrate the approach of recognizing the Rights of Nature.

Like in a game of chess, when we analyze judicial cases, we find that the board is constantly changing. Each move signals a shift in strategy, with players adjusting their pieces for what comes next. One player’s turn ends when the clock strikes, while the other seizes the moment to make their move. In reality, however, the game never ends. The clock never stops. The stories of legal cases embody a continuous negotiation and an array of possibilities at each move and transition. I will share snapshots of three dynamic journeys where scientists, community members, animals, plants, and scholars collaborate to safeguard their homes and lives. I will momentarily pause the clock to give you a glimpse of these tales. Although these cases may be very different at the present time, they contain significant similarities I will highlight.

To explore the cases, please refer to “In the Quest for the Andean Cat”, “Once Upon a time an Orchid”, and “A Frog in the Cloud Forest” to learn more about each context.

References

Appadurai, Arjun. 1996. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalizations. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Berros, María Valeria. 2021. “Challenges for the Implementation of the Rights of Nature: Ecuador and Bolivia as the First Instances of an Expanding Movement.” Latin American Perspectives 48 (3): 192–205. https://doi.org/10.1177/0094582X211004898.

de la Cadena, Marisol, and Mario Blaser, eds. 2018. A World of Many Worlds. Durham: Duke University Press.

Kauffman, Craig M., and Pamela Martin. 2021. The Politics of Rights of Nature: Strategies for Building a More Sustainable Future. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.

Maldonado, Daniel Bonilla. 2019. “Environmental Radical Constitutionalism and Cultural Diversity in Latin America: The Rights of Nature and Buen Vivir in Ecuador and Bolivia.” Revista Derecho Del Estado, no. 42 (January): 3–23. https://doi.org/10.18601/01229893.n42.01.

Porst, Luise, and Patrick Sakdapolrak. 2017. “How Scale Matters in Translocality: Uses and Potentials of Scale in Translocal Research.” Erdkunde 71 (2): 111–26. https://doi.org/10.3112/erdkunde.2017.02.02.

Instantâneas de uma história em desenvolvimento

Em 2022, durante uma audiência do Segundo Tribunal Ambiental de Chile, a advogada que representava as organizações e a comunidade local de Putaendo perguntou aos juízes e à outra parte se tinham levado em conta os efeitos das vibrações produzidas pela perfuração do manto na busca de cobre. A declaração de impacto ambiental, fundamental para obter a licença de extração mineral, foi impugnada por membros da comunidade local que se opunham às atividades da companhia mineradora Vizcachitas Holding. Entre os argumentos apresentados estava a ameaça para o gato andino cuja presença nos terrenos de exploração tinha sido omitida no pedido de licença. Nas alegações afirmavam que as fortes vibrações causadas pela perfuração e a mineração tinham afastado o gato andino de seu hábitat. Isso, somado à estiagem da última década - que iria piorar devido às atividades mineradoras - dificultaria enormemente a supervivência do gato andino nesse lugar.

A América Latina é um âmbito complexo de resistência e colaboração com a indústria da mineração. Ao longo dos anos, comunidades indígenas, camponesas e de afrodescendentes têm utilizado diversas estratégias, de batalhas legais até enfrentamentos com a polícia, para afirmar sua soberania sobre os recursos naturais. A história não é linear. Enquanto algumas comunidades se alinham com as corporações mineradoras, outras se opõem com veemência. Este estudo captura instantâneas de uma região na encruzilhada entre o desenvolvimento econômico e a preservação ecológica, onde comunidades e indústrias estão em uma luta contínua pelo controle dos recursos e pelo direito a uma vida saudável e de respeito pelo meio ambiente.

Nas últimas décadas, as abordagens sobre os Direitos da natureza e a Jurisprudência da Terra abordaram questões ambientais urgentes no mundo. A América Latina tem emergido como um ator fundamental nesse processo, fazendo contribuições significativas. Isso está indicando uma mudança de paradigma, onde o conceito de direitos já não é exclusivo dos seres humanos, mas se estende também ao mundo natural com o qual coexistimos. Isso é conhecido como os Direitos da natureza, um termo que abrange tanto a filosofia legal quanto as leis específicas que reconhecem os ecossistemas como entidades com direitos.¹ Por exemplo, em suas reformas constitucionais de 2008 e 2009, o Equador e a Bolívia, respectivamente, lideraram o caminho ao reconhecer a Pachamama (ou Mãe Terra) como uma entidade com direitos.²

Estas ideias reconhecem, por exemplo, que a fronteira entre seres humanos e natureza nem sempre é evidente. Considerando que nós, seres humanos, somos 70% água, faz sentido pensar que os arroios, os rios e os ecossistemas dos quais bebemos são prolongações de nós mesmos e vice-versa. Até 2021, aproximadamente 30 países já tinham sancionado leis ou tomado decisões legais e judiciais reconhecendo os direitos de entidades não humanas. As particularidades destas disposições no âmbito do direito variam segundo a região e o país. Esta mudança é impulsionada pela necessidade de proteger a biodiversidade, promover um ambiente saudável e reconhecer formas alternativas de coexistência.³

Direitos da natureza e despojo

A Jurisprudência da Terra enfatiza a necessidade de que os sistemas legais se adaptem ao mundo natural em lugar de forçar o mundo natural a estar alinhado aos marcos legais. Um problema que o direito enfrenta atualmente é sua tendência a ver a natureza de maneira limitada e individualizada em lugar de entendê-la como um ecossistema interligado. Por exemplo, um rio com frequência é considerado uma entidade discreta, em lugar de ser considerado como parte de um ecossistema maior que inclui a flora, a fauna, as nuvens, a chuva, o escoamento e as toxinas que fazem parte diretamente ou estão em um ciclo com o rio. Reconhecer como sujeitos de direitos a entidades naturais também tem complicações. Por exemplo, pode ter o efeito de criar uma paisagem de sujeitos isolados, como uma série de pontos, refletindo os novos sujeitos que agora integram o espaço legal. Claire Duboscq se refere a isso como a “fábrica judicial para produzir os direitos da natureza,” chamando a pensar mais profundamente o que realmente estamos criando com estas decisões.⁴ Nesse sentido, não se trata apenas do número de decisões legais tomadas pelos tribunais, mas de compreender como diferentes mundos (humanos e não humanos) coexistem no mesmo espaço e levar esta discussão ao âmbito do direito.⁵

Neste projeto - que está focado na questão do despojo – de que forma se relacionam os direitos da natureza e o despojo? E especificamente: qual é o objeto do despojo nos diversos casos analisados? Quando se observam as relações entre os seres humanos e outros seres torna-se evidente que os despojos não se limitam à localização geográfica específica onde há um projeto minerador, por exemplo. Como demonstram os casos apresentados aqui, o impacto da extração de minérios em uma área pode afetar significativamente os recursos hídricos em outra. Em outras palavras, os despojos podem ocorrer em diferentes localizações e sem levar em conta as fronteiras. Esta perspectiva sugere que os despojos são uma série de circulações e transferências, similar ao que descreve o conceito de translocalidade.⁶ O que aparentemente está enterrado na extração de minérios está realmente conectado a várias localizações e a diferentes realidades ambientais, econômicas e políticas. Isso se deve a que os ecossistemas consistem em uma comunidade de organismos interagindo entre si. Precisamente, é isso o que está no núcleo do que os Direitos da natureza buscam reconhecer.

Três casos

Buscando preservar um hábitat comum, em oposição a projetos mineradores, os casos aqui apresentados compartilham uma estratégia similar: a participação de não humanos no processo legal. Estes casos mostram como podemos adaptar e transformar nossas práticas mediante esforços colaborativos entre cientistas, comunidades, animais e plantas para salvaguardar a existência compartilhada. Especificamente, estes casos destacam os laços formados com entidades não humanas e o meio ambiente à medida que as atividades cotidianas revelam novas solidariedades. Por exemplo, a identificação de uma nova espécie de orquídea modificou as dinâmicas de poder em uma disputa legal contra um projeto minerador que estava tendo impacto nas fontes de água em uma comunidade da Colômbia. O texto salienta a conexão entre os seres humanos e o meio ambiente ao mostrar que qualquer coisa que afetar a orquídea terá também impacto nas pessoas. Então, a orquídea não é só uma planta, ela compartilha o hábitat e a vida com a comunidade circundante. Assim, preservar a espécie é também preservar a própria existência.

Em uma história similar, durante mais de 30 anos, as comunidades do Valle de Íntag, na província de Imbabura, no Equador estiveram lutando para proteger suas terras das operações mineradoras. Recentemente, seus esforços obtiveram uma vitória significativa nos tribunais, devido a, entre outras coisas, a redescoberta de uma rã que se considerava extinta. Esse achado teve um papel importante na decisão de cancelar a licença de extração mineral para o projeto de exploração de cobre Llurimagua. Comunidades locais, cientistas e organizações trabalharam incansavelmente para preservar a floresta de névoa, um hábitat essencial para a rã- arlequim de nariz comprido. Depois de uma prolongada batalha legal, a Corte Provincial falhou em favor daqueles que tinham defendido a rã e seu ecossistema. É fácil de imaginar que a evidência apresentada mudou o resultado. Entretanto, é importante dizer que quando consideramos as necessidades tanto das pessoas quanto das espécies e seus ambientes compartilhados, estamos reconhecendo a coexistência de múltiplos mundos.

Finalmente, como numa partida de xadrez, quando analisamos casos judiciais, encontramos que o tabuleiro está em constante mudança. Cada movimento aponta para uma modificação na estratégia, com os jogadores ajustando suas peças para o que vai acontecer. A vez de um jogador acaba quando o relógio se detém, enquanto o outro jogador aproveita o momento para fazer seu movimento. Mas, na verdade, o jogo nunca termina. O relógio nunca se detém. As histórias dos casos legais encarnam uma negociação contínua e uma variedade de possibilidades em cada movimento e transição. Vou compartilhar instantâneas de três casos em que cientistas, membros da comunidade, animais, plantas e acadêmicos colaboram para proteger seus lares e suas vidas. Vou fazer uma pausa momentânea no relógio para dar uma olhada nessas histórias. Embora esses casos possam ser muito diferentes no presente, eles contêm elementos significativos que vou destacar em cada uma das entradas.

Para explorar esses casos e saber mais sobre cada contexto, acesse “En busca del gato andino” , “Había una vez una orquídea”, e “Una rana en el bosque de niebla”.

Referências

Appadurai, Arjun. 1996. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalizations. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Berros, María Valeria. 2021. “Challenges for the Implementation of the Rights of Nature: Ecuador and Bolivia as the First Instances of an Expanding Movement.” Latin American Perspectives 48 (3): 192–205. https://doi.org/10.1177/0094582X211004898.

de la Cadena, Marisol, and Mario Blaser, eds. 2018. A World of Many Worlds. Durham: Duke University Press.

Kauffman, Craig M., and Pamela Martin. 2021. The Politics of Rights of Nature: Strategies for Building a More Sustainable Future. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.

Bonilla Maldonado, Daniel. 2019. “Environmental Radical Constitutionalism and Cultural Diversity in Latin America: The Rights of Nature and Buen Vivir in Ecuador and Bolivia.” Revista Derecho Del Estado, no. 42 (January): 3–23. https://doi.org/10.18601/01229893.n42.01.

Porst, Luise, and Patrick Sakdapolrak. 2017. “How Scale Matters in Translocality: Uses and Potentials of Scale in Translocal Research.” Erdkunde 71 (2): 111–26. https://doi.org/10.3112/erdkunde.2017.02.02.